SVJEDOCANSTVO ODLUCNOSTI I VJERE
Ovi politicki govori, intervjui i polemicke interpretacije saborskog zastupnika Drage
Krpine nastaju od kraja 1989. do pocetka godine 1996. u apokalipticko doba nase borbe za
nezavisnost i slobodu. Raznolika tematika, iskazana preciznim i stvarnim politickim
rjecnikom, prati vrijeme nasih velikih politic'1cih promjena i suvremenih sudbinskih
povijesnih zbivanja. Ovi se tekstovi javljaju vec od prvog konstituiranja i javnog
preizbornog nastupa Hrvatske demokratske zajednice, te od pokusaja atentata na dr. Franju
Tudmana 18. ozujka 1990. u Benkovcu, kada se u munjevitoj vellenrenciji zbivanja odlucno
objavljivala politicka koncepcija Hrvatske i zacrtavali putokazi za buducnost.
U ovome politickom mozaiku tema i ideja mozemo pratiti kriticko stanje duha Drage
Krpine, koji bez suvisnih hipoteza i konstrukcija razraduje i prakticira svoju misao borbe
za nas nacionalni i politicki opstanak. Na crti odlucnog obracuna s jugokomunistickom
prosloscu i u znaku temeljnih promjena u nacionalnoj, politickoj, gospodarskoj, drustvenoj
i kulturnoj strukturi ustrojstva hrvatske drzavne vlasti i demokracije, on gradi svoje
dijagonale od spoznaje proslosti prema sadasnjosti i buducnosti.
Sa smislom za realnost i politicki pragmatizam Krpina iznosi svoje misli o nasemu
obrambenom Domovinskom ratu, o mukotrpnom stjecanju nacionalne nezavisnosti, o kataklizmi
nasih donedavnih okupiranih podrucja, o ljudskim pravima, o demokraciji, o pojmu
nacionalizma, o gospodarstvu, o skolstvu, o mass-medijima, o slobodi javnog govora i
komuniciranja, o stranackim galamama i podvalama s kojima se hrve i opire nase nacionalno
bice u sadasnjem medunarodnorn prostoru i vremenu. U tekstu ovih govora nalazimo realne
prosudbe, pune zanimljivih podataka i svjedocanstava o zamrsenim situacijama nase
politicke stvarnosti, te u njima mozemo pratiti dogadaje, pojave i zbivanja iz nase
sestogodisnje borbe za Hrvatsku. On govori jezikom jasnim, odrjesitim, kritickim i
razumljivim. Vazno je naglasiti da su ove misli koje su izgovorene na javnim zborovima i u
saborskim raspravama, pripremale i jacale onaj hrvatski duh koji je rusio lance
jugokomunizma, izgradivao demokratsku svijest, poticao teznju za samostalnoscu i
uspostavom suverene drzave Hrvatske.
Krpina je od pocetka jasno spoznao kakvu nam smrtnu osudu sprema velikosrpski
hegemonizam, koji nam je poricao pravo na zivot i postojanje. Uvijek u apsolutnoj
vjernosti svome temeljnom domoljubnom drzavotvornom idealu, on pokazuje snalazenje u
mnogim nasim politickim krizama i opozicijskim zbrkama i zabludama, koje su se javljale u
nasem politickom zivotu. S tom temeljnom drzavotvornom obuzetoscu Krpina prati kako se
spirala nacionalnog oslobodenja, osamostaljenja, neovisnosti i drzavnog suvereniteta
ustrajno uspinje s nasim snaznim vojnickim i diplomatskim uspjesima. A u toj manifestaciji
i ocitovanju nase stvaralacke sposobnosti izrazava osvjedocenje kako nam je program
predsjednika drzave dr. Franje Tudmana predstavljao pouzdan vodic koji je precizno
pokazivao smjer i izlaz iz mitova, zabluda i kriminalnog stanja uslijed velikosrpske
agresije.
Kao saborski zastupnik, te politicki tajnik Hrvatske demokratske zajednice i
predsjednik Odbora za mirnu reintegraciju okupiranih hrvatskih podrucja Sabora Republike
Hrvatske, Drago Krpina zivo prati dramatican ritam Domovinskog rata i sudbinu stradanja
hrvatskih ljudi. On prodire u bit nasih ratnih zbivanja i u tim dogadajima punim
neizvjesnosti odreduje svoje mjesto hrvatskog zastupnika, duznosnika, djelatnika i
politicara. Njegovo je domoljublje ukorijenjeno u stvarnosti svagdanjeg zivota, u brizi za
bliznjega, za hrvatske prognanike i izbjeglice, za razvoj obitelji, za dinamicni
prosperitet naroda i domovine.
Kao predsjednik saborskog Odbora za reintegraciju okupiranih hrvatskih podrucja Krpina
ocituje posebnu brigu za hrvatske prognanike. Problem okupiranog podrucja i prognanika
pretvara se u temeljnu zauzetost njegove zastupnicke djelatnosti. Iz dana u dan prati
zbivanja na terenu, posebice na podrucju Zadarsko-kninske zupanije, barbarski i mracni
bijes razaranja srpskih pobunjenika i terorista. Aktivno radi na podizanju domovinske
svijesti i moralnog duha hrvatskog pucanstva u progonstvu i u tome visem, humanom i
moralnom smislu mozemo pratiti kako se njegova osobna sudbina sjedinjuje sa sudbinom
naroda.
Motivi politickog djelovanja Drage Krpine ne proizlaze samo iz politickih pobuda, nego
i iz osobnog osjecaja covjecnosti, duznosti i solidarnosti prema onima koji bez svoje
krivnje stradaju. Na liniji takve politicko-moralne svijesti on svoje covjekoljublje i
vitalne nacionalne interese provodi na visini moralnoga politickog djelovanja bez ikakve
frazerske demagoske namjere.
Taj pozitivni politicki, organizacijski, obrambeni i humanisticki rad Krpina obavlja s
domoljubnim politickim idealima i s vjero, u buducnost. Ta cvrsta vjera u moralnu
vrijednost i ljudskih napora pomaze mu da se snalazi u mnogostrukim apsurdnim i
protuslovnim prilikama kroz koje prolazi. Stoga u smisao svojih govora i intervjua
sustavno unosi nacelo pouzdanja, sigurnosti i vjere. U najtezim trenucima pobjesnjeloga
neprijateljskog srbijanskog terora, nasilja i medunarodnih politickih pritisaka i
imperativa on djeluje nepokolebIjivo i postojano. U okviru svojih smionih hipoteza, Krpina
ne pozna politicku depresiju ni defetizam. Sa svojim principima i pogledima on spoznaje i
vjeruje kako je nacionalni horizont iz dana u dan sve cisci i perspektivniji. Po istom
nacelu svoga uvjerenja i moralne svijesti krece se s vjerom kako ce ostvarenje hrvatske
drzavnosti preobraziti mnoge politicke, socijalne, gospodarske i kulturne krize u kojima
se stoljecima utapljao i gusio hrvatski narod. Ideal drzavnosti, suvereniteta i
nezavisnosti za Krpinu je smisao cjelokupnoga narodnog preporoda i sveukupne borbe
obrambenoga, oslobodilackog Domovinskog rata.
Drzavotvorne nacionalne koncepcije Drage Krpine zasnovane su na pozitivistickom
realizmu. Njegovo promatranje politickih zbivanja je pozitivisticko. Taj realizam
razmisljanja i zakljucivanja odreduje njegovu djelatnost. Svoje dojmove, zapazanja,
spoznaje, zakljucke i uvjerenja iznosi realno i argumentirano, a svoju misao oblikuje i
izgraduje na cvrstim premisama tvrdoglave stvarnosti. Upravo s takvom svojom realistickom
svjescu i pozitivistickom logikom uspijevao je da u bezglavoj konfuziji ratnih zbivanja,
politickih varijacija, u dramskoj igri medunarodnoga laznog, licemjernog i bolesnog stanja
duha i politickog prenemaganja, postigne objektivnost rasudivanja i realistican
pravorijek. Tako vidimo kako se Krpina realno snalazio za teskih i kriticnih dana
Domovinskog rata u strateskoj mrezi medunarodnih snaga UNPROFOR-a, europskih promatraca,
»mirotvoraca« i raznih »inzinjera« politickih intriga u rotaciji medunarodnoga
diplomatskog prestiza.
U svojim govorima Krpina se izrazava logicno, jednostavno i sazetim izrazom u kojemu je
oblikovan sadrzaj njegove poruke. On pronalazi podudaran izraz sa svojim temperamentom i
realizmom promatranja. Krpina vrlo odredeno i razgovjetno zapaza sve prezivjele
reakcionarne inercije shematiziranih lijevih fraza, svu reklamnu promidzbenu opsjenu
raznih ultranacionalnih demagoga, sva jalova nadmudrivanja i politicke avanture nekih
politikantskih intelektualaca i fabrikanata. teorija u propovijedanju i verbalnom risanju
lazne demokracije. Ostrim i bespostednim kriticizmom razotkriva svu destrukciju placenoga
profiterskog novinstva, arogantne senzacionalne tekstove zutog tiska, sve zasjede sitnoga
politikantskog krijumcarenja inozemnih neistina i fraza s toboznjim ciljem ostvarivanja
demokracije i nekih kombinatorskih varijanta versajske i londonske mirovne farse.
Kriticki stav Drage Krpine je otvoren, nesebican, nadahnut strategijom drzavne
politike, duhom nove drustvene svijesti, bez proracunatoga utilitaristickog egoizma. To
nije ni revolt, ni pesimistic1co nezadovoljstvo, ni dezorijentiranost, ni razocarenje.
Razumno iskazuje svoj raspon razumijevanja prema objektivnim teskocama i problemima. Ali
vrlo je strog prema smisljenoj oporbenoj gravitaciji koja vuce natrag, prema destrukciji
promidzbe koja je senzacionalistic7ca, profiterska, petokolonaska, defetisticka, ili
zbunjena i sektaska.
Premda su misli, teme, poruke i politicke koncepcije u ovoj knjizi izrazene i
inspirirane nedavnim proslim zbivanjima, one su po svojim otvorenim pitanjima i prakticnim
implikacijama jos uvijek aktualne. Po svome autenticnom iskustvu i moralno-politickom
otporu ove misli nose u sebi elemente trajne politicke poruke. Vazno je istaknuti da ove
tekstove iskazuje covjek koji je od
pocetka pratio, aktivno sudjelovao i dozivljavao radanje i nastajanje hrvatskoga
drzavnog suvereniteta. To su rijeci i misli hrvatskog zastupnika koji je sa zanosom
osjetio dinamiku nasega nacionalnog kretanja i uspinjanja prema drzavnoj slobodi u doba
kada se nakon raspada komunistickog sustava iz temelja izgraduje pod vlastitim drzavnim
zastavama nova vizija Hrvatske. Ova knjiga javlja se kao zanimljivo povijesno
svjedocanstvo naseg vremena, koja svojom spontanoscu i iskrenoscu daje sliku objektivne
stvarnosti u nizu vrlo slozenih, zamrsenih i dramatski napetih zbivanja.
Dr. NEDJELJKO MIHANOVIC