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I.
Zu Zeiten des Nazismus, Faschismus und Kommunismus
Kardinal Alojzije Stepinac trat an die Spitze der katholischen Kirche in Kroatien in den ärgsten Zeiten des 20. Jahrhunderts: zur Zeit des grassierenden Nazismus, Faschismus und Kommunismus. Und bevor die Außenminister Frankreichs und Englands (Daladier und Chamberlain) 1938 noch einmal eine Einigung mit dem monströsen Hitler in München zu erlangen versuchten und bevor die mächtigen Staatsmänner F. D. Roosevelt und W. Churchill im Jahre 1943 mit jenem anderen Weltverbrecher, alten Whisky trinkend, die Karte von Europa in Teheran neu zeichneten, war sich Stepinac, obwohl gegenüber diesen mörderischen Mächten beinahe machtlos, all dieser größten Übel seines Jahrhunderts, die diesem Planeten und seinem Volk drohten, völlig bewußt. Bereits im Jahre 1937 stand er an der Spitze einer Vereinigung in Zagreb, die den von den Nazis vertriebenen Juden Hilfe leistete. Bald darauf wird er erklären, daß sich die Kirche unter solchen Umständen mühsam durch die Schwierigkeiten hindurchwinden und - wie alle anderen, dem Gemeinwohl dienenden Menschen und Institutionen - ständig nach Wegen suchen mußte, um in Zeiten der Massenverbrechen auf der Seite der Menschlichkeit und solidarisch mit dem Menschenleid zu sein. Stepinac rang ständig mit den Mächtigen, um die Bedrohten zu schützen. Er war unmittelbarer Zeuge dessen, wie die Kroaten unter der serbischer Hegemonie versklavt wurden und kam zu dem Schluß, daß das kroatische Volk Kardinal Alojzije Stepinac angesichts solcher Nachbarn nur in seinem eigenen souveränem Staat überleben kann. Es waren dies mühsame Verhältnisse, in denen man auf der Hut sein mußte, daß das Heilmittel keine ärgeren Folgen als die Krankheit bewirkte, und in denen manchmal die einzige Möglichkeit diejenige war, von zwei Übeln das kleinere zu wählen. Kardinal Stepinac wurde weder von den Nazis noch von den Kommunisten geliebt, und da sie ihn nicht für sich gewinnen konnten, warfen sie ihm vor, Sympathisant der Gegenpartei zu sein. So war er für beide persona non grata und wurde je nach der Einschätzung der Behörde behandelt, was ihr geringeren Schaden, bzw. größere Vorteile verschaffen könnte. An mehreren Stellen wurden die Bezeugungen des berühmten kroatischen Bildhauers Ivan Metrovic veröffentlicht. Wohl vertraut mit den Verhältnissen, die Kardinal Stepinac betrafen, warnte er ihn 1943 diskret in Rom, daß sein Leben in Gefahr sei. Stepinac antwortete nur, daß er sich dessen bewußt sei und keine Angst habe, obwohl er über zuverlässige Informationen verfüge, daß ihm sowohl die Nazis als auch die Kommunisten nach dem Leben trachten. So ist es kein Zufall, daß der amerikanische Kongreß anläßlich des Todes von Kardinal Stepinac unter anderem offiziell betonte, daß Stepinac "ein offener Gegner der nazistischen und kommunistischen Praktiken" gewesen war und während der Kriegsjahre "erfolgreich die Flucht jüdischer Flüchtlinge in die Freiheit organisiert habe" (Nikolic 1980, S. 221). Obwohl er sich jedoch öffentlich in Wort und Tat und wo immer er konnte für die Opfer des Nazismus und Faschismus eingesetzt hatte, und obwohl ihm die Nazis als bittere Warnung den eigenen Bruder brutal ermordet hatten und er selbst das unschuldig verurteilte Opfer eines unverhüllten Schauprozesses in den finstersten Zeiten eines stalinistischen Regimes war, akzeptierten einige Kreise in der Welt aus den verschiedensten Gründen die stalinistische Propaganda aus Belgrad und wurden somit dem Leben und Werk von Kardinal Stepinac nicht immer gerecht. Dazu trug natürlich die Tatsache bei, daß Kardinal Stepinac einem Volk angehörte, dem es, wie zahlreichen anderen europäischen Völkern auch, unglücklicherweise nicht gelungen war, weder vom nazistischen noch vom stalinistischen Totalitarismus verschont zu bleiben - und von all dem, was dieser zwangsläufig mit sich brachte. Auch in diesen schwierigsten Zeiten verhielt sich Stepinac mit den Leuten in Not solidarisch und tat alles in seiner Macht Stehende, um ihnen zu helfen. Auch Auszüge aus den Zeitungsartikeln lassen uns dies mutmaßen: ... Im Dezember 1941 ließ er eine Erklärung der kroatischen Bischöfe veröffentlichen, die sich gegen die Zwangskatholisierung der Serben richtete, mit der Forderung, daß etwaige Übertritte zum Katholizismus völlig freiwillig und außerhalb der Reichweite der weltlichen Obrigkeit vor sich gehen müßten. 1943 protestierte er heftig bei einem italienischen Minister wegen der italienischen Verbrechen im Süden des Landes und erzürnte die kroatische Regierung, indem er die Massenbestrafungen für die Sabotageakte verurteilte. Gleichzeitig setzte er sich ständig für die Linderung der Leiden der Juden, Serben und Slowenen und anderer Opfer der Verfolgung ein und rettete viele Menschenleben..."(The Times", London, 11 Februar 1960). Da die Kommunisten selbst die Grundhaltung und die Redlichkeit von Kardinal Stepinac gut kannten, ließen sie ihn in Ruhe, als sie an die Macht kamen. So konnte er 15 volle Monate frei wirken" _ natürlich unter den bekannten Bedingungen eines stalinistischen Regimes. Als die jugoslawischen Behörden einsahen, daß es ihnen nicht gelingen wird, ihn auf ihre Seite zu ziehen oder ihn zu überreden, eine Abtrennung der katholischen Kirche in Kroatien vom Vatikan herbeizuführen, leiteten sie gegen ihn ein Strafverfahren ein. Ihr unmittelbares Ziel war es - allem Anschein nach _ Stepinac zu beseitigen und die katholische Kirche in Kroatien vor der Weltöffentlichkeit mit der Beschuldigung zu diskreditieren, mit den Nazis kollaboriert zu haben. Außerdem wollten sie die kroatischen Katholiken einschüchtern, die diesem stalinistischen Regime unbeugsamen Widerstand entgegensetzen. Bekannt ist, daß sich nach der Verurteilung von Stepinac sogar Milovan Djilas, der zweite Mann im Staat, mehrere Male äußerte, daß Stepinac unschuldig sei, jedoch - so rechtfertigte sich Djilas im Westen - wegen der politischen Notwendigkeit verurteilt werden mußte. Heute, einige Jahrzehnte nach dem Tod von Stepinac', sind uns die Umstände, in denen er wirkte, in allen Einzelheiten bekannt, ebenso wie alle andere Tatsachen im Hinblick auf seine Person und sein Werk. All dies sagt uns, daß er mit seiner herausragenden Persönlichkeit und Tätigkeit die Grenzen seiner Heimat wie auch die zeitliche Begrenztheit seines irdischen Lebens überschritten und die Bewunderung nicht nur der Angehörigen seiner Konfession hervorgerufen hat. Daher hat die Kirche Kardinal Stepinac, den unschuldigen Märtyrer der brutalen Irrtümer des Kommunismus und unerschütterlichen Kämpfer für die Rechte jedes Menschen und jedes Volkes aus den Zeiten der größten Übel des 20. Jahrhunderts, der die Eingebung und Kraft für seine humane Tätigkeit aus dem authentischen Glauben an Gott und dem Wunsch nach dem Wohl jedes Menschen geschöpft hat, nur 38 Jahre nach seinem Tod und anläßlich der Hundertjahrfeier seiner Geburt feierlich seliggesprochen. Die Eltern von Kardinal Stepinac: Josip Stepinac ( 1934) und Barbara g. Penic ( 1948) Roditelji kardinala Stepinca: Josip Stepinac ( 1934.) i Barbara rodj. Penic ( 1948.)
I. Zu Zeiten des Nazismus, Faschismus und Kommunismus II. Kurzbiographie III. Ausage von Kardinal Stepinac vor Gericht IV. Aussagen von und über Kardinal Stepinac V. Auswahl der veröffentlichten Bücher über Kardinal Stepinac Amnmerkung über den Autor Preis : 5DEM; 5USD Die Bücher kann man bei dem Kroatischen Informationszentrum in Kroatien und bei dem Kroatischen Welt kongreß im Ausland käuflich erwerben.
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Ich träumte, es sei Ostern. 
